¡Coño, el negro!

AMANECE, QUE NO ES POCO (1988)

.JIMMY: Supongo que me respetarás ¿eh,Teodoro?.

TEODORO: ¡¿Qué guarrada está usted pensando, padre?!

.JIMMY: ¡Déjate, déjate!...Que un hombre en la cama siempre es un hombre en la cama ¿eh?.

(Teodoro se da media vuelta enfadado).

Quizá por el título de la entrada algunos ya sepan  qué película vamos a tratar a continuación, quizá con el fragmento del diálogo otros tantos la reconozcan, habrá que con mirar la foto no tendrían ninguna duda, y quien no haya ubicado el título, el diálogo o el fotograma, seguramente es porque no la haya visto. Desde aquí invitamos a que lo haga ya mismo, pues es una de las "joyas de la corona" del Cine español, ese que tanto critican algunos.

Amanece, que no es poco (1988) es un film al que podemos adjudicarle la etiqueta de "película de culto" sin miedo a equivocarnos. José Luis Cuerda realizó una obra maestra surrealista, en la que se degusta en cada escena el humor absurdo, lo grotesco de la sociedad de la época (y aun de la actualidad). Una caricatura en movimiento de 24 fotogramas por segundo.

Es una película coral, que se desarrolla en un pueblo de España que podía ser cualquiera (creo recordar que no se especifica una ubicación concreta dentro de la película) donde los personajes son el pueblo - hombres y mujeres de campo-, la Iglesia, la Guardia Civil... en la que también juega un papel importante otros personaje como el alcalde, el profesor con los niños del colegio, prostitutas, mujeres infieles, puteros, americanos, sudamericanos, un negro que representa a una "minoría étinica", hombres que crecen en bancales.
En dicha película, la columna vertebral de la trama está "protagonizada" por un ingeniero español que trabaja como profesor en la Universidad de Oklahoma (quien está de año sabático) y su padre, que van recorriendo mundo montado en una Vespa y un sidecar.

Hablemos de la importancia que le da José Luis Cuerda a algunos sectores de la sociedad en el largometraje.
Uno de ellos es, como hemos mencionado antes, la iglesia, a la cual los habitantes del pueblo le tienen un auténtico fervor o, más bien, a cómo oficia la misa -diaria- el cura del pueblo, quien se lleva ovaciones sistemáticas. Nadie falta a misa, excepto Nge, el negro,  a quien se le niega la entrada por ser catecúmeno todavía, aun teniendo 40 años.


JIMMY: ¿Y dónde está el resto del pueblo?.

NGE: Ah, en Misa.

JIMMY: ¿Pero es que hoy es domingo?.

NGE: No, no, no. Es que se va a misa todos los días, no hace falta que sea domingo. Yo no voy porque soy catecúmeno y no me dejan entrar.

* El guardia llega a la plaza cuando ya están saliendo los fieles de la Iglesia.

PASCUAL:

(Tirando el tricornio)

¡Ni comunión, ni leche!.

(Dos niños dialogan a la salidadel templo)

NIÑO 1: ¿Tú crees que los conocimientos que adquiramos ahora en la escuela serán derango inferior a los bienes espirituales que nos han sido dados en la Misa?.

NIÑO 2: Pues probablemente, sí.

Otro área reflejado en la película es el poder, el gobierno, pero extrapolado al ayuntamiento.  Un alcalde quien llega con una muchacha, su novia nueva, a quien el pueblo pide una y otra vez que sea comunal, a lo que el alcalde se niega. Finalmente este decide convocar elecciones, no solo a la alcaldía...


ALCALDE: En resumen, hemos ganado los de siempre. O sea, yo, alcalde; de cura, donAndrés; de maestro no se ha presentado nadie, o sea que sigue don Roberto.

(Ovación).

De puta, Mercedes

(ovación)

También han salido cinco adúlteras. Pero bueno, esto ya se lodiremos a ellas para que los maridos se enteren si quieren, y si no, pues no. Monja no hay...¡que no ha salido!. La Cristina va a probar de marimacho unos meses. Y don Cosme,de homosexual.

PUEBLO: ¡¡¡Viva!!!

De igual manera, el espacio que guarda en la película al tema de la educación también es notable. Es durante el desarrollo de este tema cuando más se dan  representaciones parecidas a la de los musicales (tan de moda desde hace poco tiempo en los teatros) dentro de la película.

* En la escuela, el maestro don Roberto está inusualmente crispado. En el fondo del aula hay dos invasores del pueblo de arriba armados con escopetas de caza.

 MAESTRO: Esta mañana, niños queridos, hay algo nuevo en el aula, hay algo nuevo que vosotros podéis ver. Me refiero a esos dos señores que hay ahí al fondo. Y hay algo nuevo que vosotros no podéis ver todavía porque sois muy pequeños; pero que yo os voy a enseñara ver, o por lo menos lo voy a intentar, porque esa es mi obligación, quizás mi única obligación. Hoy hay en esta clase una falta absoluta de libertad. Esos dos señores, que no son niños, que no son yo mismo, y a quienes he intentado impedir que entrasen en el aula,se han colado aquí,

(D. Roberto no para de pasear por el aula cada vez más cabreado)

y lo que es mucho más grave aún, me han exigido que os haga un examen para que ellos puedan calibrar cuál es el estado actual de vuestros conocimientos. Y después de todo os diré que pretenden , ¡ja!, reiros conmigo, ¡oh, niños!, que la suya es una ocupación pacífica del pueblo. ¡Qué mayor violencia que la que se ejerce contra el espíritu!.

(Se sienta en su mesa,abre el libro)

¡Examen!. Tomad notas de las preguntas. Las ingles, su importancia geográfica; ¿son verdad las ingles?; historia de las ingles; las ingles en la antigüedad; las ingles de los americanos; ¿cómo hay que tocar las ingles?; el ruido de las ingles; las ingles más famosas; las ingles y la literatura; un kilo de ingles; las ingles de los niños; las ingles y la cabeza, relación si la hubiera; las ingles en Andalucía y el clavel; teoría general del estado y las ingles; las ingles negras; ¿hay una ingle o hay muchas ingles?; las ingles de los actores;la ingle y Dios; no ha nacido todavía la ingle que me domine; las ingles descabaladas, su porqué; las ingles putas; dibujo a mano de las ingles; ¿es carne la ingle?; el jaque a la ingle;¿satisface hoy en día una ingle?; ¿satisface hoy día una ingle?; ¿qué ingle?

(Cierra el libro bruscamente y se pone de pie)

. Contestad a las preguntas.

INVASOR: ¿Ha terminado usted ya?.
MAESTRO: Sí señor.

(El invasor se quita pausadamente el reloj, se acerca al maestro y legolpea en la cara a "mano vuelta").

Por último no quería acabar sin destacar el papel de los extranjeros del pueblo. En el diálogo anterior podemos ver algo sobre los "invasores", pero también existen otros personajes como los americanos;

* En la calle, un viejo labrador (Pedro) es interpelado por un grupo de jóvenes americanos.

 AMERICANO:

(Con acento norteamericano)

Oh, labrador, nosotros, jóvenes estudiantes de la universidad de Eaton, oh, y estamos preparándonos para ser futuros líderes, oh, que ejerzan el poder omnímodo. Oh, usted, viejo labrador, ¿sabe si el sacerdote dejará, oh, que entremos a la celebración de la Santa Misa?.

PEDRO: ¡Qué lástima!. Yo no puedo contestarle... Yo soy un hombre muy primario, estoy sujeto terriblemente a las pasiones; no pienso casi...Cualquier cosa que les dijese sería una tontería. Yo lo que más hago es...

(Gesto inequívoco de entregarse a las pasiones sexuales)

Siempre con putas, eso sí. También bebo una gotica.

* En la Iglesia, los fieles aplauden la salida del cura y de su padre, que hace las veces de monaguillo. Don Andrés es muy conocido por sus misas, hasta el punto de que vienen gentes de todo el mundo para verlas. Los americanos ya están dentro.

AMERICANO: Oh, creo que es un sacerdote-cura admirable, porque el pueblo es fervoroso por él, porque es admirado como presbítero.

ROCÍO: Y la mano que tiene para decir Misa.

(El cura, a la antigua, de espaldas y en latín).

CABO: ¿Qué es usted, americano…?.
AMERICANO: Oh, sí.

(Continúa la ovación).

 CABO: ¿Y cómo anda por allí la política?

y también, como extranjeros, tenemos a los sudamericanos,exiliados políticos, siempre o montados en bicicleta u oliendo bien:

* En una calle del pueblo, unas bicis adelantan a la pareja de la Guardia Civil.

 FERMIN: No creas que me hace a mí mucha gracia esa gente que anda todo el día por ahí en bicicleta ¿eh?.

PASCUAL: A mí tampoco. A mí me gustan más los días que les toca oler bien; cuando huelen a lomo de ángel. Porque esto de que vayan en bici lo veo yo más artificial.

FERMIN: Aunque peor sería que levitasen, como en Aína.

PASCUAL: ¿En donde?.

FERMIN: En Aína, un pueblo de la sierra de Albacete donde estuve yo sirviendo. Allí los exiliados de la política levitaban unos quince palmos del suelo.

PASCUAL: Pues eso tiene mucho peligro, porque te pueden caer encima si se les escacharra eso de la levitación.

FERMIN: O cagarte, como los pájaros, que ya pasó alguna vez.


Para terminar me gustaría dejar una de las escenas que más me gustan de esta película. Es el monólogo de la calabaza; y si aun no han visto la película, háganlo.

Película completa en youtube